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一个受贿的戚继光和一个清廉的海瑞,谁更得重

来源:http://www.yamatoshokai.com 作者:www.041.net 时间:2019-08-03 03:26

有这么一个例子,就是在海瑞的运用上。中国的老百姓,几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。

‘同执法严,非理者一切抗弗从,民赖以少安。’

回答:

回答这个问题之前我想问一下有多少人知道‘道同’,这位明初的番禺知县?《明史》评价他

回答:

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朝廷黑暗,你可以保持清官的模样,所以你获得不了权利,并不能为天下做更多的事情。而戚继光不同,朝廷黑暗,我却想施展我的抱负,我可以送金银珠宝让我升官,所以我有资格去治理沿海。我来到沿海,我不沿用旧法,我可以贿赂倭寇,获取信息。我有能力,我将军队重新编制,打跑倭寇。这样我就功成名就了,我再贪点也是应该的吧?

对于这个保护和提拔自己的徐阶我们看看海瑞是怎么对待的。徐阶退休后,一些政敌还想找机会给他更大的打击。恰巧此时的海瑞成了徐阶家乡的父母官,而徐阶亲属利用徐阶声望霸占大量田产的事情就触怒了刚正不阿的海瑞。本来徐阶想着看在以前的情义上退出部分田地给海瑞个台阶下,但刚正的海瑞坚持自己的原则一定要一查到底。最终此事被徐阶政敌抓住差点把徐阶这个斗倒严嵩的一代名相给搞得家破人亡。这也说明海瑞太在乎心中的公平、正义,太在乎那个清平天下。应该说海瑞也是极聪明的,否则也不会名满天下,但他也有一个缺点就是看不清朝内的政治形势。虽然他的本意并非想置徐阶于死地,但他的行为却着实把徐阶给推向了深渊。这里我并不是说海瑞坚持选择,不畏权贵是错的。而是就事论事,去探讨为什么张居正不重用海瑞。

在当时那个大变革的时代,大展作为的肯定是能干的循吏,而不是整天自命清高的士大夫。而清廉者大多都迂腐刻板,不懂得变通,注定是得不到赏识,更别说是想有大作为。www.041.net 2

www.041.net 3为此地方士绅意见很大。还有官员出行,本有仪仗规定,可他就是骑驴,使同僚怨气重重,导致劾疏不断。海瑞是个理想主义者,让他治理一方实在是难为他了。工作搞的如此糟糕,海瑞也很不爽,一气之下辞了职。

问题:如题,你觉得呢?张居正一直不中用海瑞有什么原因呢?

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那么对于戚继光的任用又如何呢?张居正启用戚继光的时候,戚继光仅仅是总兵。当时的总兵虽然是部队一把手,但是上面还有一个总督。总督既是地方行政长官,又领导总兵。过去只要总督和总兵产生矛盾,朝廷一定是撤换总兵,而不会换总督,但是张居正却并非如此。在戚继光这个总兵和总督产生矛盾以后,他撤换的都是总督。而且每一个总督上任,张居正都会找他谈话,要他支持戚继光的工作。戚继光担任蓟辽总兵十三年,蓟辽没有发生一次战争,蒙古人也没有一次进犯。确切地说,这既是戚继光的功劳,也是张居正知人善任的功劳。同样,张居正有一同年叫汪伯昆,安徽人,和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。汪伯昆在湖北当了几年巡抚,张居正当了首辅后,把他调到北京当兵部左侍郎,也就是现在的国防部副部长。汪伯昆履任之后,张居正给他一个任务,巡视整个西北的军事设施。汪伯昆的巡边之旅,第一站就是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。汪伯昆到了以后,首先不是听汇报、探讨军事问题,而是和当地的文人一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京,给皇上写了一份奏章,汇报他视察边境军事的情况,字斟句酌,是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后,批了八个字:“芝兰当道,不得不除。”兰花芝草,都是最好的花草,但它长得不是地方。既然长错了地方,就得铲除。你汪伯昆是优秀的诗人,就到诗歌协会去,国防部是搞军事的地方,不是你吟诗的地方。就这样,他免了汪伯昆的官。张居正是一个务实的人,虽然民族英雄戚继光收受贿赂,结交权贵,但是他确实有带兵之才,不管别人怎么攻击戚继光,张居正始终对他信任有加,长久对他委以重任;但是,不管别人怎么向张居正推荐海瑞,他坚决不用。综上所述:张居正对海瑞和戚继光的态度却绝然不同,这就是其“重用循吏,慎用清流”的具体表现。正是因为张居正始终坚持的这一用人原则,万历前十年的朝廷大臣,凡是张居正亲自选拔的,大部分都是青史留名的人才。我们在任何时候都需要清官,清官也是极好的,但清官们是不适于“当局任事”,参与实际权力运作的。他们只适于“用之以镇雅俗,励颓风”,也就是说,做一块官场的门面,用来装点朝廷,用来让大家学习其精神。精神可用来写到书上,记入史册,激励人心,却不可施用于实际。这其实是千古清官共同的命运。清官只是官场的遮羞布,是厕所窗台上的一盆塑料花。回答:

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问题:张居正为何对海瑞弃而不用?

评判为官者的第一要素就是政绩。尤其是在当时的明朝,张居正大张旗鼓的新政改革,需要的是有作为,能作为的循吏。也就是说,在用人方面不再坚持中国古代传统的道德观念,更加注重为官者的真才实学。www.041.net 6

像海瑞这种不仅严于律己也严于律人的人来说,在他的为官生涯中肯定也会得罪大量的豪强权贵(严嵩的干儿子都被他给得罪了),可为什么海瑞不仅没什么大事官还越做越大?这一切都得益于徐阶(斗倒严嵩的一代明相)的支持和保护。

即便在当世,海瑞就已经成了一个民间人物,清官形象的代言人。

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回答:

为什么这么说哪!因为此时的张居正一心要推进改革,是改革都会触动原有既得利益者,必然招致强大的阻力。若要重用这时名气已经相当大的海瑞的话,那么早晚有一天他的廉洁问题(其实也不是什么大问题,折色火耗已经成为朝廷认可的潜规则,但海瑞不要。)会被海瑞的炮火瞄准,一旦对改革不满者(他们自己同样也是受益者,但要被海瑞说出来情况就不一样了)抓着这个机会,那么张居正本人不死也要脱层皮,更不用说他的改革了。所以本着改革顺利进行的目的,张居正是不会用海瑞的。

对这两种人取舍,张居正明显不偏向于清流,他的态度很鲜明。

www.041.net 8众所周知,海瑞是个大清官,为迫使皇帝听他的意见,他曾抬着棺材给嘉靖皇帝上万言书。嘉靖皇帝十分震怒,但并没有杀他,只是把他关进监狱了事。嘉靖死后,徐阶考虑海瑞清官的名声,就把他放了出来,并安排他到最富裕的江南应天府任巡抚,管理应天、苏州、松江、镇江、常州、徽州、宁国、池州、太平、安庆等十府。

回答:

这里为什么要提到他,因为他跟海瑞一样都是清正严明,不畏权贵。但为什么我们只知海瑞而少听到道同。因为海瑞以举人身份最终官至朝廷二品要员。历正德、嘉靖、隆庆、万历四朝,民间称之为‘海青天’并光荣获得年画中最后一个‘门神’名额。道同却在番禺知县任上因得罪永嘉侯朱亮祖而被明太祖朱元璋赐死。

“奸猾”的戚继光:

戚继光曾放豪言:“封侯非我意,但愿海波平。”他确实以最大努力做到了他的豪言壮语,南击匈奴,北御蒙古,战功赫赫,可称人杰,可当英雄。戚继光原本世袭登州卫指挥佥事,然后因为张居正的举荐升了官,开始抗击倭寇。戚继光因此可以算是张居正的嫡系了。戚继光的后台张居正死后没多久,明朝的文官眨了眨眼睛,突然发现戚继光竟然已经手掌重兵,权势日隆,于是赶紧给明神宗吹风,说皇帝啊,老戚的兵权对您可是威胁啊,不能继续让他待在北方了。戚继光因此被贬到广东,最终抑郁而死。

评价戚继光,肯定绕不过张居正,倒算得上是“成也张居正,败也张居正”了。张居正对于戚继光有知遇之恩,因为张居正的举荐和重用,戚继光得以展现自己的军事才华。戚继光也很感激张居正,所以经常孝敬张居正,事实上无论古今,这种事是很正常的,是“贿赂”还是“送礼”又有什么区别?这只能说明戚继光不仅会打战,还很会做人,他没有居功自傲,反而加倍讨好张居正,这里面当然有张居正是掌权者的缘故。可是今人不也如此?当然更重要的是,他得到了发挥才能的舞台,而且发挥得极好。

这般会做人又有能力的戚继光得到重用并不奇怪,但很可惜的是在张居正倒台后,戚继光也遭到了清算。

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回答:

张居正深知本兵制的弊端,于是鼓励戚继光训练一支新军。所以说张居正的改革是从隆庆四年的兵部开始,从戚继光开始。当时他支持戚继光,从极为艰难的朝廷财政中挤出军费来,让戚继光从浙江招募五千人,训练新军。相对于本兵,这支部队叫客兵,也叫“浙兵”。

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回答:

戚继光当了十三年的蓟辽总兵,蓟辽没有发生一次战争,蒙古也没有一次进犯,这既是戚继光的功劳,也是张居正知人善任的功劳。

www.041.net 12张居正用人一向主张重用循吏、慎用清流。循吏做事认真执着,注重结果,不太顾及做事过程中的道德约束。而清流则总是把道德放在第一位,说的多争论多,往往很少能干成事、干好事。

嘉靖皇帝死了以后,是徐阶把他从监狱里放出来。 鉴于海瑞的名声,徐阶决定予以重用。让海瑞到了江南,当了应天府的巡抚,管南京周围几个最富的州府。海瑞在那儿搞了两年,结果当地的赋税减了三分之二。大户人家都跑了,没有了税源。他自己倒是非常清廉,八抬大轿也不坐,骑驴子上班。

www.041.net 13可是,海瑞在那工作两年,就把那弄的乌烟瘴气,官员有意见,有钱人家纷纷逃跑,致使经济萧条,赋税锐减。原因是,海瑞处理公务、断案无章无法,意气用事,感情办案。官司不管是非曲直,总是有钱人败诉。催交赋税穷人交不起一律免除,均分摊到有钱人头上。

在用人上,他不需要讲求个人操守的清流官员,需要的是有真才实学的官员,这种官员被称为循吏,也就是说,他在用人上不再坚持中国古代持续已久的道德观念,而任用实战派。在当时变革的时代,大展作为的肯定是实干的循吏而不是清高自守的清流士大夫。www.041.net 14

www.041.net 15张居正认为:论人品,海瑞清正廉明无懈可击,论做官,海瑞不能造福一方,如果给他个闲差,人们会骂我不重用他。 所以,只有弃而不用。

张居正与戚继光的关系,是万历时期官场的一个健康标本。两人心心相印,但没有一点私情。戚继光有一个爱好,喜欢吃猪头肉,每次过春节的时候,张居正就在北京把猪头肉做好,派人送到蓟辽总兵行辕。戚继光收到猪头肉,就拿去和将士们一起分享。 不管别人怎么攻击戚继光,张居正始终对他信任有加,长久对他委以重任;

张居正(1525年-1582年),字叔大,号太岳,汉族,幼名张白圭,江陵人,时人又称张江陵。

对于戚继光和海瑞,一代明相张居正的用法就很有参考价值,那就是重用戚继光,不用海瑞。

www.041.net 16海瑞就属于清流这一类。张居正担任首辅后,让三品以上的官员推荐干部,举荐海瑞的人也不少,吏部尚书杨博就是其中一个。他找到张居正说打算启用海瑞,而张居正则说不准备用。杨博大感意外,这样的清官好官为何不用呢?

而海瑞不被重用,很大原因是张居正深深的看穿了他,论道德,论人品,海瑞可谓是一代清流,个人操守自古罕见,他是一个好人,但他不是一个有能力的好官,在这个乱世,第一要务是抓老鼠,不是要精神领袖,精神当不了饭吃,精神也打退不了倭寇,所以需要有真才实学的人,并且又能力干事儿的人,不管你是黑猫还是白猫,只要能抓老鼠,就可以了。先吃饱饭,发展好才是第一要务,清高自守的清流士大夫在这个特殊时期只能是帮倒忙,解决不了实际问题。可以说张居正做出了正确的选择。其实说句实在话,作为官来讲你贪一些无伤大雅,但你不能只贪不作为,贪一些做成了戚继光的样子大家照样歌颂你,但话说来如果你一味的讲究清廉注重个人操守,但是实际本事并没有多少,恐怕无作为的清官对国家来说更可怕吧,当然最理想的状态是多一些有作为的清官,理想毕竟是理想,能多出几个有作为的贪官已经很不错啦。

这是由张居正用人标准和理念决定的。张居正是明代唯一的大政治家、改革家,行政做事最突出的特点,就是求实际求实用求实效。这在他用人的标准和理念上展现的淋漓尽致。

海瑞第三次复出,是在张居正死后的一年。被安排在应天府当一名纪检干部,结果仍是与同僚关系紧张,没有做出什么政绩来。

正所谓‘成也萧何败也萧何’,太过于刚正不阿,使得他成为百姓心中官员的‘模范’,但对于此时的张居正来说,他就是一枚拉了引线的手榴弹,扔出去能炸敌人,攥在手里又要炸了自己。

总结他用人的经验,最核心的一点就是重用循吏,慎用清流。循吏,就是脑子一根筋,只想把事情做好,把事功放在第一位,而不会有道德上的约束;清流则不同,总是把道德放在第一,说得多,办成的事儿少。

海瑞是个道德标兵,清正廉洁到近乎偏执,社会经济已经极大发展的情况下,还抱着明初的条文不放,不但自己严守,还以此严格要求别人,虽然很让人佩服,但是要用来干事,会有很大的阻力。世事洞明皆学问,人情练达皆文章,就是这个意思。

戚继光在官海宦涯中的经历也与张居正非常相似。

戚继光也是一个非常有政治抱负的人,而且为人圆滑,能屈能伸。

他在做官的过程中,为了实现自己的抱负常常忍气吞声,甚至通过贿赂去获取别人的青睐,最终戚继光通过组建戚家军,在东南沿海打破倭寇,将盘踞多年的倭患依据清除。实现了自己的政治理想。

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张居正5岁识字,7岁能通六经大义,12岁考中秀才,13岁时就参加了乡试,16岁中举人。1547年(嘉靖二十六年),23岁的张居正考中进士。1567年(隆庆元年)任吏部左侍郎兼东阁大学士。后迁任内阁次辅,为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年,万历皇帝登基后,张居正代高拱为首辅。当时明神宗朱翊钧年幼,一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅10年中,实行了一系列改革措施。财政上清仗田地,推行“一条鞭法”,总括赋、役,皆以银缴,"太仓粟可支十年,周寺积金, 至四百余万"。军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边,用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。吏治上实行综核名实,采取“考成法”考核各级官吏,“虽万里外,朝下而夕奉行”,政体为之肃然。1582年(万历十年)7月9日(六月二十)卒,年五十八,
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张居正在主政时期内大刀阔斧,破除一切阻力进行改革:实行“考成法”,去除吏治弊政,使得国家行政机器高速运转起来,提高了行政效率;经济上实施“一条鞭法”,使得大明的国库很快就充盈起来。在张居正呕心沥血、披肝沥胆的治理下,日益萎靡困顿的大明王朝犹如打了一针强心针,立刻精神起来,国家重新焕发出第二春生命,史称“万历新政”。张居正能取得如此大的成就,青史留名与其用人之道有极大的关系,可以说是成功的用人之道成就了张居正。张居正用人,打破了君子与小人的界限。总结他用人的经验,最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。循吏,就是用脑子一根筋,只想把事情做好,把结果放在第一位,而不会有道德上的约束;清流则不同,总把道德放在第一,说得多,办成的事儿却少。关于这一点,在对海瑞和戚继光的运用上,就是一个很好的例子。
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关于海瑞,中国的老百姓,几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。在那时,海瑞就已经成了一个清官的形象代言人。嘉靖皇帝看了海瑞的万言书,非常震怒。不过他没有处死海瑞,但也不放过他,就把他关在大牢里不闻不问。嘉靖皇帝死了以后,徐阶把海瑞从监狱里放了出来。鉴于海瑞的名声,徐阶决定予以重用。他让海瑞到江南,当了应天府的巡抚,管南京周围几个最富的州府。海瑞在那两年期间,富人都很怕他,穷人和富人打官司,不管谁有理,肯定是富人输。大户人家都跑了,没有了税源,当地的赋税减了三分之二。他自己倒是非常清廉,八抬大轿也不坐,骑驴子上班。这样,他班子里的其他领导也很不满意,因为他是一把手,既然他骑驴子,那二把手岂敢坐轿?因此都想办法调走。海瑞是一个非常理想化的人物,但他对行政管理的确缺乏经验,工作搞不上去,海瑞气得骂“满天下都是妇人”,愤而辞职。张居正当了首辅之后,让每一个三品以上的大臣都向朝廷推荐人才,其中有不少人写信推荐海瑞。当时的吏部尚书杨博就这个问题还专门找了张居正,希望他起用海瑞,但张居正却说海瑞秉忠亮之心,抱骨鲠之节,天下信之。然夷考其政,多未通方。只宜坐镇雅俗,不当重烦民事。他觉得海瑞是一个很好的人,做人没得说,道德、自律都很好,但好人不一定是好官。好官的标准是:上让朝廷放心,下让苍生有福。海瑞做官有原则,但没器量;有操守,但缺乏灵活,因此有政德而无政绩。这一点,张居正看得很清楚。张居正不用他,还有一层原因:海瑞清名很高,如果起用,就得给他很高的职位,比他过去的职位还高,这才叫重用;如果比过去的职位低,那就证明张居正不尊重人才。话又说回来,如果你给他更高的职位,他依然坚持他的那一套做法,岂不又要贻误一方?张居正想来想去,最后决定不用海瑞。
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的确,海瑞是个好官,一生清廉,正直敢谏,不畏权贵。可就是太刻板,刻板的过分,一点都不懂得变通。这种人注定是道德标兵,他一生值得称赞的只有清廉。www.041.net 22

回答:

张居正执掌大明这艘大船的时候,处于一个非常尴尬的时期,这个时候的大明已经是处于一种严重的危机之中了,全国上上下下官员贪墨,经济不景气,国库存银也少的可怜,并且帝国四周的边患危机日益加重,东有倭寇,北有女真也在渐渐崛起,所以面对这样的窘境,张居正在这个时期接手了这个烂摊子,想图强,只能变法。所以他着手大刀阔斧的对政治,国防,经济,吏治,全方位的进行了革命,为了挽救大明,只能如此才能有解。

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刚直而不受待见的海瑞

“为了理想而负重前行”这个道理张居正晓得,戚继光也晓得,很可惜海瑞不明白。

确实,海瑞的人品以及个人操守都是当世最佳。但是那样的人,在当时的大明官场中,就像一群乌鸦里站着的一只白天鹅,太过于醒目。

这样的人,自然就要受到其他官员的排挤,而且由于海瑞做事不懂得回转,常常撞了南墙也不回头,偏要撞个头破血流才行。

所以一旦将他拉进自己的团体里,必然会打乱自己的行事计划,到时候,什么政治抱负都实现不了了。

因为,由于为官方式、以及个人观点的不同,张居正用戚继光,不用海瑞,也是理所当然的了。

回答:

海瑞是个很有趣的研究样本,在他身上集中体现了中华五千年文明中的各种“明规则”、“潜规则”、两者之间的矛盾冲突,以及儒家至高理想“以德治国”的现实困境和窘态。这些矛盾冲突既成就了他流芳百世的声名,也造成了他个人的唏嘘命运。

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从儒家观点看,海瑞几乎是无可指摘的完人,堪为圭臬。品行高洁,心系百姓,而且极具献身精神,但这些的实际作用却微乎其微。他是个忠臣,也是个孝子,全身心的践行“忠孝”却举步维艰。

纵观海瑞的青少年时代,不难发现他是在一种极端纯粹且封闭的文化氛围中成长起来的。成长在这样的“无菌”环境,使得他始终以一整套严格的儒家道德体系来指导自己的行为,并且时时刻刻推己及人。

海瑞显然未能参悟这背后的“潜规则”。孔孟之道圣人之言,所有的读书人都这样被教导。然而几乎没有人真的严格去践行,特别是为官之后更加不会要求自己甚至他人去恪守这些原则。

这些原则,本身就是教义式的。大家可以每天都这么说,对自己说,对别人说,但基本没人会这么做。如果你要求自己这么做,那你是傻子,如果你要求别人这么做,那你是不给面子,不通世务。如果有人这么做了,大家会夸一句牛逼、圣人,然后依然不会这么做。我不入地狱,谁爱入谁入!

海瑞看不懂这些,所以他是个“傻子”,不通世务,但同时他也是个圣人。

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海瑞以“骂人”而名扬天下,一篇《直言天下第一事疏》写的有理有据有气节,唯独没有用!按照海瑞的看法,上至天子下至黎民,只要人人都践行圣人之言,则天下大治。很傻很天真!

精神上的纯粹无邪,无论在历史的哪个阶段都难能可贵,所以海瑞在当世就赢得了天下大名。

我中华五千年来的“以德治国”的根本,是由于缺乏周密的考察和详细的立法,而只能通过高高在上供奉一个抽象的、至善至美的道德标准,用来确立统治的合法性(历朝历代都在说自己是以德治国),并弥补组织和技术之短。

但这种道德标准却不能直接用来处理繁琐复杂的实际问题,需要执行人(比如官僚)自行拿捏尺度,不断折扣修剪,方能在面子上过的去(披着圣人之言的外衣),在里子上行得通(平衡了各方利益)。

可惜这其间的微妙,海瑞没有看懂(或者是看懂了却不愿意妥协)。他始终认为可以凭一己之力匡范整个社会的道德体系,且天子、官员、黎民只需要严格的遵守这个道德体系,天下所有的问题都可以迎刃而解。

所以海瑞变成了这么一个人

——帝国需要他,且必定会把他如同佛龛一样供奉起来,用来教化所有人,或者说用来坚定所有人对这套至善至美道德体系的信心,并由此强化统治的合法性。

——帝国不会重用他,因为他是真的拿这套道德体系用来处理实际问题(结果可以参考他的几次施政结果),以及要求自己和别人(好比说,你自己要裸捐家产,人人赞你牛逼。但你要人人都裸捐家产,那估计大部分人都得跟你玩命。个中深意,估计是个中国人就能明白)。

从这个角度说,戚继光和海瑞都得重用,不过是用法不同罢了,一个是处理实务的工具,一个是维系根本的图腾。

插一句题外话,在对海瑞的问题上,就能看得出同时代两位位大佬的政治水平

——嘉靖,高!你骂我,我不杀你,免得让你得了比干的美名,让我留了商纣的骂名。但我也不用你,留着给我儿子孙子用。

——张居正,高!给个级别尊荣,却没什么实权的官位,给你当图腾供着,时不时还能拿出来当枪使使(对付徐阶、高拱)。

但张居正就是不用他。为什么呢?他觉得海瑞是一个很好的人,做人没有话说,道德、自律都很好。但好人不一定是好官。好官的标准是上让朝廷放心,下让苍生有福。好人是道德的楷模,做人没有任何可挑剔的。

回答:

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